1. 玉林地域文化

是的。

玉林的廣府人由漢族移民和古越族雜居同化而成的，一般以姓氏為單位從外地遷入，少數民族被迫漢化或遷走。廣府民系以地緣為基礎的民系代替原先以血緣為基礎的氏族，形成地域集中的分布格局，在珠江三角洲和西江地區連成一片成為廣府民系。玉林的廣府人就是由此產(chǎn)生的。

2. 玉林民俗文化

1、南寧崇左地區

每當春節來(lái)臨之際，南寧市民便會(huì )準備許多過(guò)年食品，其中，年糕、粽子、粉利是南寧人過(guò)春節必備的傳統食品，民間俗稱(chēng)春節食品“三件頭”。

年糕與粽子寓意“年年高（糕）中（粽）”，南寧人買(mǎi)年糕要印“發(fā)”字；而粉利則與春節期間擺設在門(mén)戶(hù)兩邊的盆桔組合成“歲歲吉（桔）利”之意。

2、桂林-柳州-河池一帶

舞龍舞獅拜年是桂柳人喜愛(ài)的傳統項目,因此每到春節前夕,舞龍舞獅隊都將龍和獅子裝扮一新,苦練龍和獅子舞的傳統套路。3、北海-欽州-防城港北部灣一帶

春節──農歷年初一通通關(guān)門(mén)閉戶(hù)，家家貼上紅對聯(lián)。慣例初一不街?！肮зR新禧，添丁發(fā)財”這句話(huà)隨時(shí)隨地可以聽(tīng)見(jiàn)。過(guò)年習俗“初一吃齋”，不得倒水落地，拜年道賀是新年見(jiàn)面的禮節，長(cháng)輩慣給封包給小孩。

正月初二頭牙要拜，生意老板特別盛大，新年出街要擇日，擇時(shí)辰，擇方向才有吉利。

4、桂平-玉林-梧州一帶

這一方向的人們過(guò)春節頗具地方色彩。年前數日，人們便開(kāi)始“三忙”：

一忙“潔戶(hù)”，家家要打掃衛生，去污除垢；

二忙“辦年”，準備過(guò)年所需的雞（閹雞為主，陸川一帶則以鵝為主）、鴨、魚(yú)、肉，各類(lèi)蔬菜。以及春聯(lián)、鞭炮、香紙蠟燭等；

三忙“炸食”，制作各種油炸食品如“白散”、酥角、脆子、薄脆之類(lèi)。

守歲至午夜零時(shí)，家家戶(hù)家爭先恐后鳴放鞭炮，在一片喜氣洋洋之中辭舊迎新，并開(kāi)始以最美好的言詞互相祝福。 在容縣、博白等地除夕守歲大多徹夜不眠，守一個(gè)通宵。

5、百色-德保-靖西=隆林一帶

在桂西百色市不少縣農村，每每大過(guò)年的時(shí)候，至今仍然沿襲著(zhù)一些各地不一、各有特色、饒有興味、多姿多彩的古老舊習俗。

每年過(guò)年的時(shí)候，不少地方的農村都殺豬過(guò)年。

3. 玉林地域文化特征

不是。玉林話(huà)是最難聽(tīng)的話(huà)，沒(méi)有之一。

玉林話(huà)屬于粵語(yǔ)次方言桂東南的溝漏片，在文法,構詞和發(fā)音上和標準粵語(yǔ)有繼承，有發(fā)展，有相同和相似，也有頗大的差別，為規整讀音，記錄現階段玉林話(huà)的語(yǔ)音和用詞特征，避免在使用標準漢字本字前的不規范性以及方便廣大市民學(xué)習和使用，發(fā)揚語(yǔ)言的多樣性。玉林話(huà)主要分布在玉林及梧州兩地區13個(gè)縣市（除平南縣、桂平縣城外），能聽(tīng)懂玉林話(huà)的人群，大多分布在玉林，梧州一帶。

4. 玉林歷史文化

廣西壯族自治區下轄市。玉林，古稱(chēng)郁林州，是一座具有兩千多年歷史的文化古城。被世人譽(yù)為“ 嶺南美玉，勝景如林”的玉林，自古享有“嶺南都會(huì )”之美譽(yù)，環(huán)北部灣城市群城市。玉林是廣西壯族自治區東南部地區的政治、經(jīng)濟、文化中心，毗鄰粵港澳，面向東南亞，背靠大西南，南接北部灣，廣西壯族自治區北部灣經(jīng)濟區“4+2”城市、海峽兩岸農業(yè)合作試驗區，中國沿海經(jīng)濟開(kāi)放區，是中國大西南出海的重要便捷通道。玉林是“廣西壯族自治區文明城市”，世界最大的日用陶瓷生產(chǎn)出口基地，世界牛仔褲之都，南方藥材之都，中國最大的內燃機生產(chǎn)基地、中國最佳管理城市，國家級建材生產(chǎn)出口基地，中國基地和食品加工基地，是全國著(zhù)名僑鄉，也是廣西壯族自治區最大的僑鄉，全市有華僑及港澳臺同胞200多萬(wàn)人。玉林素有“嶺南美玉、勝景如林”的美譽(yù)，是中國優(yōu)秀旅游城市，擁有“天南杰構”江南四大名樓之一的經(jīng)略臺真武閣、四大名關(guān)之一的鬼門(mén)關(guān)，全國四大名莊之一的謝魯山莊，還有國家AAAA級風(fēng)景名勝區都嶠山、云天民俗文化城（云天宮）、大容山森林公園等120多處景區。2010年2月1日，054型護衛艦569導彈護衛艦命名為“玉林號護衛艦”。

5. 玉林地域文化介紹

梧州位于廣西東部，地處珠江流域中游。梧州市是一個(gè)具有二千多年歷史的古城，古為百越之地，廣信、蒼梧是古稱(chēng)，傳說(shuō)因古時(shí)盛產(chǎn)刺梧桐樹(shù)而得名。公元621年（唐武德4年），改郡治為州治，將蒼梧改為梧州，是梧州得名之始。1927年正式成立梧州市，為省轄市。梧州市現轄萬(wàn)秀區、蝶山區、郊區、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣，代管岑溪市，面積12585平方公里，人口273萬(wàn)，漢族占總人口的99％以上。其中梧州市城區面積307平方公里，人口32萬(wàn)。梧州市座落在潯江和桂江（其上游稱(chēng)漓江）的交界匯合處,背倚海拔365米的白云山，青山懷抱，綠水瀠繞。

據古書(shū)考證。秦代之前，梧州屬百越之地，梧州先民當說(shuō)百越語(yǔ)。從今天梧州話(huà)存在不少壯語(yǔ)因素的跡象看，當初梧州先民說(shuō)的百越語(yǔ)可能就是古壯語(yǔ)。

公元前218年，古越人的一支——西甌國（今之梧州、玉林、北海一帶）在蒼梧起兵反秦，秦始皇派屠睢率50萬(wàn)大軍征討。屠睢令史祿在海陽(yáng)山開(kāi)鑿靈渠，溝通湘江和漓江。大軍順漓江、賀江而下，所向披靡。4年后，戰爭告一段落，秦始皇又“謫徙民五十萬(wàn)戍之”。這50萬(wàn)人主要分布在以梧州為中心的西江中段。當時(shí)，嶺南各郡地廣人稀。直到東漢時(shí)統計，各郡人口還很少超過(guò)10萬(wàn)的。這一大批漢人遷來(lái)，足以改變越人“一統天下”的局面，中原漢語(yǔ)便由此帶入嶺南.

漢元鼎六年（公元前111年），漢滅南越國,將嶺南分為蒼梧、南海、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，同時(shí)設“交趾刺史部”統治這九郡。漢元封五年（公元前106年），漢武帝把“交趾刺史部”從贏(yíng)婁（今越南河內西北）移治蒼梧郡治廣信縣（今梧州市區）。蒼梧郡的轄境相當于今廣西都龐嶺，大瑤山東，廣東肇慶、羅定以西，湖南江永、江華以南，廣西藤縣、廣東信宜以北的廣大地區。自此至東漢建安十六年（211年）長(cháng)達316年，廣信一直是嶺南的政治、經(jīng)濟、文化中心。到了東漢，交趾刺史部改為交州，其治所仍在廣信。

從秦到東漢這段漫長(cháng)的歲月，漢族移民將中原的文化、語(yǔ)言帶到廣信生根、開(kāi)花、結果。從洛陽(yáng)到廣信4500公里的這條驛道，給廣信帶來(lái)了勃勃的文化生機。因為廣信地處偏僻，常常是北方動(dòng)亂情報頻頻傳來(lái)，這里卻仍是一片太平之地。兩漢之時(shí)，為避難仇，中原人士大批逃往嶺南地區，一些世家大族來(lái)到廣信。不少處士、名士、經(jīng)學(xué)家，帶著(zhù)眾多門(mén)生弟子也來(lái)到梧州，他們大興公學(xué)、私學(xué)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，文化活動(dòng)鼎盛。

當時(shí)可以代表嶺南學(xué)術(shù)思想的，是廣信的幾個(gè)學(xué)者，如著(zhù)有《春秋經(jīng)注》、《公羊傳注》、《谷梁傳注》的交趾太守士燮（蒼梧京南人）；著(zhù)有《陳氏春秋》的著(zhù)名經(jīng)學(xué)家、王莽的老師陳欽，被稱(chēng)為“嶺南儒家”、著(zhù)有《左氏異同》的陳元，這對父子是嶺南經(jīng)學(xué)的始祖；著(zhù)有中國第一部佛教專(zhuān)著(zhù)《理惑論》的漢末佛學(xué)家牟子。語(yǔ)言是文化的載體，隨著(zhù)漢文化的傳播，漢語(yǔ)也在廣信一帶流行起來(lái)。

在古廣信，隨著(zhù)漢人與百越人的進(jìn)一步融合，中原漢語(yǔ)不斷地吸收接納一些百越土著(zhù)語(yǔ)言，包括壯語(yǔ)，逐漸地形成了早期粵語(yǔ)。東漢之后200年，中原受北方游牧民族統治近300年，漢語(yǔ)亦受這些少數民族語(yǔ)言的影響發(fā)生了很大的變化（今之普通話(huà)受鮮卑語(yǔ)影響大）。相比之下，受戰亂影響較小的嶺南人，特別是廣信人的粵語(yǔ)倒是較多地保留魏晉年間中原漢語(yǔ)的面貌。

東漢末年，曹操以東漢朝廷名義委任士燮“董督（嶺南）七郡，借以與劉表委任的蒼梧太守吳巨抗衡。赤壁之戰后，孫權乘勢派步騭率軍南下,擊敗吳巨,奪取廣信。士燮被迫宣布歸順東吳。步騭沿西江東進(jìn)，攻下番禺（今廣州市）。為避開(kāi)士燮勢力，鞏固孫吳政權后方，步騭于建安十六年（211年）將交州州治從廣信遷至番禺。從此，廣信作為嶺南首府的三百多年歷史宣告結束。為便于治理，東吳于永安七年（264年）將嶺南分為廣、交二州。廣州轄南海、蒼梧、郁林、合浦，州治番禺。交州轄交趾、九真、日南、儋耳、珠崖，州治龍編（今越南河內）。

番禺成為廣州州治之后，漢人勢力便沿西江中游向下游及珠江三角洲擴展。漢族文化及語(yǔ)言也就從廣信逐漸向東傳播，粵語(yǔ)也逐漸成為西江流域至珠江三角洲一帶的通行語(yǔ)言?；浾Z(yǔ)形成了具有自己的特點(diǎn)，又有一定流通范圍之后，便停止了接受北方漢語(yǔ)的進(jìn)一步同化，甚至對這種同化產(chǎn)生抗拒作用。而中原漢語(yǔ)受北方游牧民族語(yǔ)言的影響，與較多地保留隋唐以前中原漢語(yǔ)的粵語(yǔ)與拉開(kāi)了距離。

粵語(yǔ)從廣信東傳時(shí)，具有相對穩定性，已停止接受中原漢語(yǔ)的進(jìn)一步同化，突出地表現在它對客家話(huà)的態(tài)度上?？图胰藦闹性M(jìn)入嶺南，在唐末與宋高宗南渡時(shí)形成高潮。那時(shí)，嶺南原來(lái)的漢族移民勢力已十分強大，控制住珠江三角形及西江兩岸平原等經(jīng)濟較為發(fā)達的地區。因而新遷來(lái)的客家人只能定居在嶺南山區。本來(lái)，客家話(huà)在當時(shí)要算是較標準的中原漢語(yǔ)，但傳入嶺南之后卻無(wú)法同化已經(jīng)形成自己特點(diǎn)的粵語(yǔ)。相反，根據文化傳播“窮學(xué)富”的原則，有些地區的客家話(huà)受粵語(yǔ)的滲透，成為“雙方語(yǔ)言”，甚至成為粵語(yǔ)區。

粵語(yǔ)從古廣信順著(zhù)西江往東傳播之時(shí),也溯江而上,傳播至今之桂平、貴港、南寧等地，從藤縣經(jīng)北流江傳至北流，過(guò)鬼門(mén)關(guān)傳至玉林、欽廉、湛江等地。從此亦可證明，語(yǔ)言傳播與江河有關(guān)，地域文化就是水文化。

粵語(yǔ)各次方言區分為三個(gè)層次：第一層次是廣州話(huà)為中心，以珠江三角洲及西江兩岸的市縣，包括梧州市，還有香港、澳門(mén)的話(huà)語(yǔ)為基礎，這是粵語(yǔ)系統中最為通行的主體方言。第二層次是屬于珠江或西江流域的外圍或邊遠地區，其中包括東莞、增城、從化、清遠、云浮、羅定、交州、化州一帶，以及岑溪、玉林、南寧等地。這些地方的方言與廣州話(huà)比較起來(lái)，雖有各種不同的特點(diǎn)，但語(yǔ)音、詞匯共同點(diǎn)仍然較多，大同小異。第三層次是非珠江或西江流域的粵語(yǔ)片，包括粵西的陽(yáng)山、連縣等，粵中的新會(huì )、臺山、陽(yáng)江等，廣西的合浦、靈山等地，這一非西江流域的粵語(yǔ)，無(wú)論在語(yǔ)音還是語(yǔ)匯方面，跟廣州話(huà)都有較大差別。

6. 玉林的特色文化

初冬時(shí)節，寒意漸濃。最幸福的事莫過(guò)于來(lái)一個(gè)熱乎乎的烤紅薯啦！記者從玉州區仁厚鎮政府了解到，仁厚鎮將于11月28日至29日舉辦2020年仁厚番薯文化旅游節活動(dòng)，以此鞏固脫貧攻堅成效，進(jìn)一步促進(jìn)脫貧攻堅和鄉村振興工作有效銜接，推進(jìn)美麗田園建設，活用文化資源為鄉村振興添彩。

11月13日，玉林日報微報推送《仁厚番薯節來(lái)啦！村民喊你來(lái)窯紅薯、烤紅薯、抓雞套鴨啦……》，點(diǎn)擊量超2萬(wàn)。許多網(wǎng)友留言，歡迎各路朋友來(lái)仁厚吃番薯、窯番薯，言語(yǔ)間滿(mǎn)懷熱情和自豪感。不少身在外地的玉林儂表示，沒(méi)能回到家鄉參加這一盛事，略有遺憾。番薯是仁厚鎮的重要農業(yè)產(chǎn)業(yè)支撐，對于很多仁厚鎮的村民來(lái)說(shuō)，番薯不僅僅是一種解決溫飽的食物，更是一種童年的記憶，一種鄉愁。

據了解，2020年仁厚番薯文化旅游節將在仁厚鎮下羅村設置主會(huì )場(chǎng)，在仁厚鎮的荔枝村、茂岑村、鐵匠村、道良村、上羅村設置5個(gè)分會(huì )場(chǎng)，主會(huì )場(chǎng)舉行開(kāi)幕式，并設置番薯等特色農副產(chǎn)品展示區、特色小吃一條街、千人窯番薯比賽等活動(dòng)，各分會(huì )場(chǎng)也將開(kāi)展抓魚(yú)比賽、水果采摘、稻草人制作展示、窯番薯、八音匯演、廟會(huì )等各具特色的活動(dòng)。

另外，這里還配備了魚(yú)塘、果園、燒烤場(chǎng)、竹林等。來(lái)到這里，既能品嘗到地道的窯番薯、烤番薯，還可以釣魚(yú)、摘果、抓雞套鴨……

當你路過(guò)荔枝村祠堂，可以聽(tīng)到當地的小朋友在朗讀四書(shū)五經(jīng)，這是主辦方為番薯節特意設置的節目，讓傳統文化得以傳承和記載。鐵匠村里廣袤的田野上芳草萋萋，秋風(fēng)瑟瑟，茂密叢林驀地野雞嘶鳴。上羅村還保留著(zhù)幾座老泥房，籬笆、墻角、田埂、溪畔別有一番意境。在茂岑村，你可以聽(tīng)著(zhù)玉林八音，參觀(guān)保存完整的上百年歷史的典當行……

為了豐富番薯節活動(dòng)內容，吃貨們最?lèi)?ài)的美食集市也將在11月26日—11月30日舉行。屆時(shí)會(huì )有眾多美食商家參加，展出并售賣(mài)多樣美食。

7. 玉林文化內涵

玉林火遍全世界，主要還是因為荔枝狗肉節帶來(lái)的影響。其實(shí)，荔枝狗肉節，只不過(guò)是民間說(shuō)法，玉林地方政府從來(lái)都沒(méi)有倡導過(guò)，也遭到多方反對。

玉林，別稱(chēng)：郁林，廣西壯族自治區地級市，享有“嶺南都會(huì )”“嶺南美玉、勝景如林”的美譽(yù)。

玉林是廣西壯族自治區東南部地區的政治、經(jīng)濟、文化中心，毗鄰粵港澳，是中國大西南出海的重要便捷通道，是世界最大的日用陶瓷生產(chǎn)出口基地，世界牛仔褲之都，南方藥材之都，中國最大的內燃機生產(chǎn)基地、中國最佳管理城市，國家級建材生產(chǎn)出口基地。